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      2011桂林中考語文試題試卷及參考答案

      作者:佚名 信息來源:本站原創(chuàng) 更新時間:2011-6-29

       

       6.對這首詞內(nèi)容理解不當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;  )。(2分)
        A.上闋中“八百里分麾下炙”一句描繪了將士們飽餐烤牛肉的熱鬧場面。
        B.下闋中“馬作的盧飛快”一句表現(xiàn)了將士們勇往直前、勢不可擋的銳氣。
        C.全詞刻畫了一個雖人近暮年,仍雄姿英發(fā),親自領(lǐng)兵上陣殺敵的英雄形象。
        D.全詞反映了作者渴望完成抗金大業(yè)卻壯志難酬的現(xiàn)實。
        7.對這首詞賞析不當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;  )。(3分)
        A.“沙場秋點兵”一句寫閱兵場景,“秋”字為閱兵場景增添了悲涼之氣。
        B.“了卻君王天下事,贏得生前身后名”一句呼應(yīng)題目,是作者與陳同甫的共勉之詞。
        C.詞的上下闋一般會“換意”,但這首詞卻突破傳統(tǒng),詞意上下貫通,展現(xiàn)了一幅戰(zhàn)爭場景,甚為獨特。
        D.“可憐”兩字凸顯詞中人物的情感變化,從前九句的壯懷激烈陡然變?yōu)槟┚涞镊鋈粋瘢懫鸱越膺h(yuǎn),實為大家手筆。
      (二)現(xiàn)代文閱讀。閱讀下文,完成8~12題。(每小題3分,共15分)
        匠人與大師
        梁 衡
        ①在社會上常聽到叫某人為“大師”,有時是尊敬,有時是吹捧。又常不滿于某件作品,說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別?
        ②匠人在重復(fù),大師在創(chuàng)造。一個匠人,比如木匠,他總在重復(fù)做著一種式樣的家具,高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子,好木匠一天做三把、五把,再加上刨面更光,合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100把也還是一個木匠。大師則絕不重復(fù),他設(shè)計了一種家具,下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕;大師則早就不稀罕這玩意,而在不斷構(gòu)思新東西。
        ③匠人在實踐層面,大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗豐富,但還沒從經(jīng)驗上升到理論。雖然這些經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律,但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上,靠規(guī)律運作。面對一片瓜地,匠人忙著一個一個去摘瓜,大師只提起一根瓜藤;面對一大堆數(shù)字,匠人滿頭大汗,一道接一道地去算,大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技,自炫于一藝,偶有一得,守之為本;大師視鮮花掌聲為過眼煙云,進(jìn)取不竭,心猶難寧。
        ④匠人較單一,大師善綜合。我們常說一技之長,一招鮮,吃遍天,這是指匠人,大師則不靠這,他縱橫捭闔,運籌帷幄,觸類旁通,舉一反三。因為凡創(chuàng)新、創(chuàng)造,都是在引進(jìn)、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長,享一得之利,拿人一把,壓人一籌時;大師則把這一技收來只作恒河一沙,再佐以磚、瓦、土、石、泥,起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理,還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。而成為一個社會科學(xué)方面的大師要求就更高,馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書,毛澤東則是當(dāng)時中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。
        ⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意,大師是輝煌的里程碑,匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的,需要大師也需要匠人,正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個世界需要人們有一個較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合,由經(jīng)驗到理性,有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍。 a 雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù),但這種進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會發(fā)展的動力。古語說,法乎其上,得乎其中;法乎其中,得乎其下。要是人人都法乎其下呢?這個社會就不堪設(shè)想。
        ⑥我們可能在實際業(yè)績上達(dá)不到大師水平,但至少在思想方法上要循大師的思路,比如力求創(chuàng)新,不要重復(fù),不要竊喜于小巧小技,沾沾自喜。對事物要有識別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮,心向往之。在個人有了這樣一種心理,就會有所上進(jìn);在民族有了這樣一個素質(zhì),就會生機勃勃;在社會有了這樣一個氛圍,就是一個創(chuàng)新的社會。
        (有刪減)
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