2011達(dá)州中考語文試題試卷及參考答案

　　12．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說說“玉”文化的內(nèi)涵。（3分）
　　答：
　　13．結(jié)合語境，填空：（2分）
　　（1）文章第③段引用《管子》的話是為了說明
　�。�2）文章第⑥段加橫線的“后三者”指代
　　14．第①段“玉文化是中國文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，為什么？（2分）
　　答：
　　15．結(jié)合第⑦段的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你寫出“蓮花和鯉魚雕刻在一起”這種造型的玉器的象征意義，并作簡(jiǎn)要的說明。（3分）
　　象征意義：答：                                 （請(qǐng)用四字詞語作答）
　　說明：答：_______________________
　　16．【遷移拓展】菊花被稱為花中“四君子”(梅、蘭、竹、菊)之一。別名秋菊、九華、帝女花、笑靨。因其花開于晚秋且濃香撲鼻故有“晚艷”、“冷香”之雅稱。菊花有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，倍受歷代詩人的親睞。（2分）
　　唐?元稹《菊花》秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
　　宋?梅堯臣《殘菊》零落黃金蕊，雖枯不改香。 深叢隱孤芳，猶得車清觴。
　　現(xiàn)代?陳毅?《秋菊》秋菊能傲霜，風(fēng)霜重重惡。 本性能耐寒，風(fēng)霜其奈何！
　�。�1）請(qǐng)你結(jié)合詩歌摘錄中的有關(guān)描述，說說菊花象征了哪些精神品質(zhì)？（1分）。
　　答：
　　（2）結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容，推斷“菊文化”形成的原因。（1分）
　　答：
（三）閱讀《江城子?密州出獵》一詞，完成17——18題（4分）
　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
　　酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
　　17．用簡(jiǎn)明的語言概括詞的上闋、下闋的內(nèi)容。（2分）
　　上闋：
　　下闋：
　　18．下面對(duì)該詞的理解品味有誤的一項(xiàng)是：（2分）
　　A. 此詞是蘇軾的第一首最具豪放風(fēng)格的作品，表現(xiàn)他決心抗擊遼、夏侵略的愛國壯志。自此，他樹起了“自是一家”的旗幟，提高了詞品，擴(kuò)大了詞的界境。
　　B. 開篇著一“聊”一“狂”兩字，更見作者的瀟灑豪放，也隱約透露出怨憤之情；再用一個(gè)“卷”字，寫出眾多人馬像疾風(fēng)一樣馳騁山岡的壯觀的出獵場(chǎng)面。
　　C. 用典故是古詩詞創(chuàng)作常用藝術(shù)手法之一，用典故能含蓄委婉地表情達(dá)意。詞中下闋采用馮唐持節(jié)赦免魏尚的典故，表達(dá)了作者希望朝廷憫恤年老，免去罪名的愿望。
　　D. 結(jié)尾三句卒章顯志，表明作者想要馳騁沙場(chǎng)、為國殺敵、一展宏圖的強(qiáng)烈愿望和遠(yuǎn)大的志向，其耿耿忠心溢于言表，凸顯了剛強(qiáng)威武的英雄氣概。
　　（四）閱讀下面兩段文言文，回答19——23題。（12分）
　　【甲文】 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾，曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！�
　　于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣�！�
　　王曰：“善�！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘�，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。
　　燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
　　【乙文】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
　　宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（《出師表》）
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