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      2011哈爾濱中考語(yǔ)文調(diào)研試題及答案

      作者:佚名 信息來(lái)源:本站原創(chuàng) 更新時(shí)間:2011-6-9

       

        二 閱讀(45分)
        (一)閱讀《桃花源記》,回答8-10題(9分)
        晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
        林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
        見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”
        既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
        南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
        8(2分)解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
        (1)交通:               (2)絕境
        9(4分)把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
        (1)復(fù)前行,欲窮其林。
        (2)便要還家,設(shè)酒殺雞作食
        10(3分)“太守即遣人隨其往”的原因可能是什么?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容或掌握的相關(guān)知識(shí)試作推求。(能自成其理,自圓其說(shuō)即可)
      (二)閱讀《脾和“脾氣”有關(guān)嗎?》,回答11-14題(10分)
        脾和“脾氣”有關(guān)嗎?
        脾臟位于腹腔的左側(cè),是一個(gè)紫紅色的器官,形似一個(gè)松散的拳頭。脾臟是人體中最大的“貯血庫(kù)”,可以貯存人體總血量20%的血液。當(dāng)人體血循環(huán)需要血液時(shí),脾臟等會(huì)連續(xù)不斷地釋放血液進(jìn)入血管,參與血液循環(huán)。脾臟曾被稱(chēng)作“所有器官中最被誤解和忽視的”。以前,人們認(rèn)為脾氣和脾臟有關(guān),,其實(shí)這是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的。實(shí)際上脾臟是免疫系統(tǒng)的一部分,它可以濾去感染人體血液的外部有機(jī)物;去除衰老和損傷的血小板和紅細(xì)胞;儲(chǔ)存多余的血液,在需要時(shí)釋放;形成某些類(lèi)型的白細(xì)胞,而脾氣通常情況下指的是一個(gè)人的性格或者個(gè)性,它是由遺傳和后天教育決定的。所以說(shuō)脾氣和脾沒(méi)有關(guān)系。(摘自《十萬(wàn)個(gè)為什么》)
        11(2分)指出下面這句話所使用的說(shuō)明方法
        脾臟是人體中最大的“貯血庫(kù)”,可以貯存人體總血量20%的血液。(    )(     )
        12(2分)以前人們對(duì)脾臟的誤解是------------------
        13(4分)脾臟有哪些作用或機(jī)能?
        14(2分)這則短文的說(shuō)明中心是------------------
        (三)閱讀《曬月亮》,回答15-19題(15分)
        曬月亮    池莉
        (1)常熟有一座山,叫做虞山。虞山有一座寺,叫做興福寺。興福寺有一把年紀(jì)了,大約一千五百來(lái)歲。寺內(nèi)山坡上有一片竹林。竹林的特點(diǎn)是竹林有一條曲徑。曲徑的特點(diǎn)是曲徑唄一位唐人寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)歌。詩(shī)歌的特點(diǎn)是到現(xiàn)在還非常動(dòng)人和流行。這首詩(shī)便是唐人常建的:“清晨入古寺,初日照高林。曲徑通幽處,禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂,惟聞鐘磬音。”寺壁上拓刻著這首詩(shī),字是宋人米芾寫(xiě)的。米芾湖北人,出了名的任性和顛狂。有潔癖,好奇裝異服。性情滲透了筆墨,字是又詭異又憨厚,漂亮得出奇。
        (2)四月的一天,我就住在這首美麗的詩(shī)歌里面①。午睡醒來(lái),推開(kāi)房門(mén)就是竹林。走在竹林的曲徑上,梳著頭發(fā),根根發(fā)絲都飄向遠(yuǎn)方:唐朝和宋朝。忽然發(fā)現(xiàn),美麗的東西是橫截面,一旦美麗便永遠(yuǎn)美麗,絕不隨著時(shí)間線性消失。常建的詩(shī)是美麗的,愈看俞感到心旌遙遙,悟入清空。米芾的字是美麗的,詭異憨厚怎么也掩不住任性顛狂。美麗是不老的,唐詩(shī)不老,宋字不老,因而一千五百歲的興福寺也永遠(yuǎn)不會(huì)老。
        (3)入夜,聽(tīng)慧云法師講經(jīng)。古老的寺廟,偏偏有年輕的小當(dāng)家。二十來(lái)歲的慧云法師,相貌還沒(méi)有徹底脫去男孩子的虎氣,談吐卻已經(jīng)非常圓熟老到可以舉重若輕地引領(lǐng)我們。原來(lái),每個(gè)人都有清凈的自性,只是唄塵俗蒙蔽。“禪悟”之道就是除污染而顯自性。法師侃侃征引《法苑朱林》《五燈會(huì)元》,我雖不能“頓悟”,卻分明感到莊嚴(yán)和凈化。南來(lái)北往,到過(guò)的寺院不少,覺(jué)得哪座寺也沒(méi)有興福寺這么濃濃的“禪味”,秘密竹林,蒼蒼古木,處處透著禪意。
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