2011哈爾濱中考語(yǔ)文調(diào)研試題及答案

　　二　閱讀（４５分）
　　（一）閱讀《桃花源記》，回答8-10題（9分）
　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍�咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
　　8（2分）解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
　　（1）交通：               （2）絕境
　　9（4分）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
　　（1）復(fù)前行，欲窮其林。
　　（2）便要還家，設(shè)酒殺雞作食
　　10（3分）“太守即遣人隨其往”的原因可能是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容或掌握的相關(guān)知識(shí)試作推求。（能自成其理，自圓其說(shuō)即可）
（二）閱讀《脾和“脾氣”有關(guān)嗎？》，回答11-14題（10分）
　　脾和“脾氣”有關(guān)嗎？
　　脾臟位于腹腔的左側(cè)，是一個(gè)紫紅色的器官，形似一個(gè)松散的拳頭。脾臟是人體中最大的“貯血庫(kù)”，可以貯存人體總血量20%的血液。當(dāng)人體血循環(huán)需要血液時(shí)，脾臟等會(huì)連續(xù)不斷地釋放血液進(jìn)入血管，參與血液循環(huán)。脾臟曾被稱作“所有器官中最被誤解和忽視的”。以前，人們認(rèn)為脾氣和脾臟有關(guān)，，其實(shí)這是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的。實(shí)際上脾臟是免疫系統(tǒng)的一部分，它可以濾去感染人體血液的外部有機(jī)物；去除衰老和損傷的血小板和紅細(xì)胞；儲(chǔ)存多余的血液，在需要時(shí)釋放；形成某些類型的白細(xì)胞，而脾氣通常情況下指的是一個(gè)人的性格或者個(gè)性，它是由遺傳和后天教育決定的。所以說(shuō)脾氣和脾沒(méi)有關(guān)系。(摘自《十萬(wàn)個(gè)為什么》)
　　11（2分）指出下面這句話所使用的說(shuō)明方法
　　脾臟是人體中最大的“貯血庫(kù)”，可以貯存人體總血量20%的血液。（    ）（     ）
　　12（2分）以前人們對(duì)脾臟的誤解是------------------
　　13（4分）脾臟有哪些作用或機(jī)能？
　　14（2分）這則短文的說(shuō)明中心是------------------
　　（三）閱讀《曬月亮》，回答15-19題（15分）
　　曬月亮    池莉
　　（1）常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做興福寺。興福寺有一把年紀(jì)了，大約一千五百來(lái)歲。寺內(nèi)山坡上有一片竹林。竹林的特點(diǎn)是竹林有一條曲徑。曲徑的特點(diǎn)是曲徑唄一位唐人寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)歌。詩(shī)歌的特點(diǎn)是到現(xiàn)在還非常動(dòng)人和流行。這首詩(shī)便是唐人常建的：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音。”寺壁上拓刻著這首詩(shī)，字是宋人米芾寫(xiě)的。米芾湖北人，出了名的任性和顛狂。有潔癖，好奇裝異服。性情滲透了筆墨，字是又詭異又憨厚，漂亮得出奇。
　　（2）四月的一天，我就住在這首美麗的詩(shī)歌里面①。午睡醒來(lái)，推開(kāi)房門(mén)就是竹林。走在竹林的曲徑上，梳著頭發(fā)，根根發(fā)絲都飄向遠(yuǎn)方：唐朝和宋朝。忽然發(fā)現(xiàn)，美麗的東西是橫截面，一旦美麗便永遠(yuǎn)美麗，絕不隨著時(shí)間線性消失。常建的詩(shī)是美麗的，愈看俞感到心旌遙遙，悟入清空。米芾的字是美麗的，詭異憨厚怎么也掩不住任性顛狂。美麗是不老的，唐詩(shī)不老，宋字不老，因而一千五百歲的興福寺也永遠(yuǎn)不會(huì)老。
　　（3）入夜，聽(tīng)慧云法師講經(jīng)。古老的寺廟，偏偏有年輕的小當(dāng)家。二十來(lái)歲的慧云法師，相貌還沒(méi)有徹底脫去男孩子的虎氣，談吐卻已經(jīng)非常圓熟老到可以舉重若輕地引領(lǐng)我們。原來(lái)，每個(gè)人都有清凈的自性，只是唄塵俗蒙蔽。“禪悟”之道就是除污染而顯自性。法師侃侃征引《法苑朱林》《五燈會(huì)元》，我雖不能“頓悟”，卻分明感到莊嚴(yán)和凈化。南來(lái)北往，到過(guò)的寺院不少，覺(jué)得哪座寺也沒(méi)有興福寺這么濃濃的“禪味”，秘密竹林，蒼蒼古木，處處透著禪意。
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