2015泰安中考語文試卷試題及參考答案

五、（8分，每小題2分）

閱讀《錢塘江春行 》完成22-25題

     孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

 【注】⑴選自《白氏長慶集》。錢塘湖，即杭州西湖。白居易（772-846），字樂天，晚年又叫香山居士。太原（現(xiàn)在屬陜西）人。唐代大詩人。著有《白氏長慶集》。 ⑵孤山：在西湖的后湖與外湖之間，山上有孤山寺。 ⑶賈亭：賈公亭。唐代貞元中，賈全出任杭州刺史，建造這個(gè)亭。⑷水面初平：湖水才同堤岸齊平，即春水初漲。⑸云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說“云腳低”。⑹暖樹：向陽的樹。⑺不足：不夠。⑻白沙堤：指西湖的白堤，又稱沙堤、斷橋堤。

    22.對(duì)頷聯(lián)內(nèi)容的賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（  ）

    A.具有畫面感。構(gòu)圖的背景是“暖樹”和“春泥”，主體是“早鶯”和“新燕”。

B.具有動(dòng)態(tài)感。一個(gè)“爭”字，一個(gè)“啄”字，把飛鳥的靈動(dòng)與歡快生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來。山東省平邑縣興蒙學(xué)校李傳鵬

C.給人豐富的想象空間�！皫滋帯�？“誰家”？妙在說不清，讓讀者放飛想象。

D.給人豐富的生活知識(shí)。拓展了讀者的視野，了解了“早鶯”和“新燕”的生活習(xí)性。

23.對(duì)為尾聯(lián)中“最愛”一詞的作用分析正確的一項(xiàng)是（  ）

A.直抒胸臆，表達(dá)了詩人春行錢塘湖的喜悅之情

B.畫龍點(diǎn)睛，突出了詩人喜愛錢塘湖的原因。

C.巧用白描，突出了錢塘湖畔綠色醉人的景象。

D.刻意渲染，表達(dá)了詩人對(duì)錢塘湖 美景的依戀之情。

24.對(duì)這首詩理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）

A.這首詩的興趣不在于集中介紹某一景物，而是從總體著眼，描繪湖上的春意。

B.“漸欲”“才能”兩個(gè)詞語，動(dòng)態(tài)地表達(dá)著“亂花”和“淺草”的勃勃生機(jī)。

C.這首詩觀察點(diǎn)不在某一處，而是邊行走，邊觀察，多角度描寫錢塘湖春景。

D.這首詩處處緊扣季節(jié)特征，把春天的錢塘湖描繪得生機(jī)盎然，十分迷人。

25.與本詩感情基調(diào)最為相近的一項(xiàng)是（   ）

A.零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《卜算子詠梅》）

B.池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。（晏殊《破陣子》）

C.曲徑通幽處，禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）

D.莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）

第Ⅱ卷（表述題  共70分）

六、（14分）

閱讀下面的文字，完成26-28題。

承拙齋家傳

張惠言（清）

承君名任，字是常，自號(hào)拙齋先生。父兌，以孝聞，事在郡志。

拙齋學(xué)于宜興杭生，通五經(jīng)四子書，泛覽百家，為詩、古時(shí)文，然以躬行為務(wù)。補(bǔ)學(xué)生員，九試于鄉(xiāng)，不得舉。以所學(xué)授生徒，終其身。作《愛吾廬記》以自述，其辭曰：“愛吾廬者，拙齋先生讀書處也。破屋數(shù)椽，不蔽風(fēng)日；方庭侷武，無佳葩奇卉，可從娛目。有書數(shù)千卷，先生晝夜講習(xí)其中。有四子一孫，各授一經(jīng)，日與辨析疑義。使為歌詩文辭，點(diǎn)筆以為樂。役使無童仆，客有至者，則延入，蔬食相對(duì)，與之論古圣賢，若晤之幾席也。先生以致知格物為基址，以身體力行為堂奧，以懲忿窒欲為墻垣，以推己及人為門戶，以書策吟詠為園囿。保吾墨，全吾真，處而安焉，入而自得焉，蓋不足為外人道也�！逼渲溉と绱�。常語學(xué)者曰：“文詞小伎，于身心何所益，讀圣賢書，如此爾耶？”子志，試禮部，瀕行，命之曰：“行已有恥，立身之大端也。得失之際，慎之！”志兄弟皆恂謹(jǐn)力學(xué)，父之教也。著《四書質(zhì)疑錄》《拙齋集》若干卷，時(shí)文若干篇。年六十有六，嘉慶三年三月十五日卒。

【注】侷武：空間逼仄、狹小。 點(diǎn)筆：圈畫改訂詩文。

26.解釋下列句中加點(diǎn)的詞

⑴九試于鄉(xiāng)，不得舉（    ）⑵，客有至者，則延入（    ）

⑶常語學(xué)者曰（    ）      ⑷于身心何所益（    ）

27.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。

⑴愛吾廬者，拙齋先生讀書處也。

譯文：                

⑵使為歌詩文辭，點(diǎn)筆以為樂。

譯文：                

⑶處而安焉，入而自得焉，蓋不足為外人道也。

譯文：                

28.承拙齋先生是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)集合內(nèi)容分條說明。

    譯文：                

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