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2013常州中考語(yǔ)文試題試卷及答案
作者：佚名 信息來(lái)源：本站原創(chuàng) 更新時(shí)間：2013-9-12
乙
大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥①兩黃蛇，把兩蛇，右手操青蛇，名曰夸父。后土②生信，信生夸父。夸父欲追日影，與日逐走，逮之于禺谷③，入日。渴欲得飲，赴引河、渭。河、渭不足，將走北引大澤。未至，道渴而死，棄其杖。尸膏肉所浸④，生鄧林，鄧林彌廣數(shù)千里焉。
（選自《列子》《山海經(jīng)》，有改動(dòng)）
注釋：①珥：戴著玉質(zhì)耳飾。②后土：共工氏（炎帝后裔）之子句龍。③禺谷：愚淵，太陽(yáng)落下去的地方。④尸膏肉所浸：被他尸體膏肉浸潤(rùn)。
17.解釋下列詞語(yǔ)。（4分）
（1）固不可徹： ▲ （2）無(wú)窮潰： ▲
（3）把： ▲ （4）逐走： ▲
18.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列兩個(gè)句子的意思。（4分）
（1）甚矣 ，汝之不惠。
▲
（2）未至，道渴而死，棄其杖。
▲
19.對(duì)甲、乙兩個(gè)選段的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分） 【▲】
A.甲段寫小孩“跳往助之”，意在說(shuō)明愚公移山的行為深得人心，寫愚公與智叟的辯論，意在突出愚公移山的意志之堅(jiān)。
B.甲、乙兩段中“子又生孫”“信生夸父”“生鄧林”三個(gè)“生”的意思完全相同。
C就刻畫人物手法而言，甲段出來(lái)使用語(yǔ)言和神態(tài)等手法外，還借助遺孀遺男和智叟從正、反兩個(gè)方面來(lái)刻畫愚公的形象，相對(duì)而言乙段刻畫夸父所使用的手法較少。
D甲、乙兩段都敘述故事，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，但又不是生動(dòng)，是古代作品的典范之作。
20.讀了以上兩則故事后，你得到了什么啟示？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)踐簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
答： ▲
三、作文（共60分）
21. 阿爾卑斯山的一條路旁豎著一塊標(biāo)語(yǔ)牌，上面寫著：“慢慢走，欣賞啊！” 很多時(shí)候，當(dāng)我們朝著遠(yuǎn)方的目標(biāo)一路奔跑的時(shí)候，常常會(huì)錯(cuò)過許多不該錯(cuò)過的風(fēng)景。況且，如果你有一雙慧眼，風(fēng)景有何止是清風(fēng)明月、奇山異水呢？
請(qǐng)以“不該錯(cuò)過的風(fēng)景”為題，寫一篇文章。
說(shuō)明：①要有自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)和感悟，不得抄襲；
②除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限；
③不少于600字；
④請(qǐng)勿透露考生個(gè)人信息
2013常州中考語(yǔ)文試題試卷及答案
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