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2013常州中考語文試題試卷及答案
作者：佚名 信息來源：本站原創(chuàng) 更新時間：2013-9-12
8.除了真實性之外，請說說這則消息的新聞性還體現(xiàn)在哪兩個方面。（3分）
答： ▲
江南在哪里
周有光
江南在哪里？
地理學者說：江南是丘陵區(qū)。從自然地理的角度來看，江南指江南丘陵區(qū)。南陵以北，洞庭湖和鄱陽湖以南，太湖以西，這一片丘陵和盆地相間的區(qū)域，就是江南。
氣象學者說：江南是梅雨區(qū)。梅雨所覆蓋的地區(qū)就是江南。淮河以南，南陵以北，湖北宜昌以東，直至大海，都是江南。
語言學者說：江南是方言區(qū)。南方六個方言區(qū)都是江南，其中吳語區(qū)（江浙）是狹義的江南。
歷史學者說：江南是歷史沿革。經(jīng)濟學者說：江南是財富區(qū)。
文學家說：江南是人間天堂。杜牧《寄揚州韓綽判官》：
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋，
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？
揚州在江北，怎么也是江南？[來源:學|科|網(wǎng)]
（選自《選貝集》，有改動）
9.“江南”概念有廣義和狹義之分，本文主張的是哪一種？為什么？（3分）
答： ▲
“江南”再發(fā)現(xiàn)
胡曉明
①中國歷史與文學的文獻中可見一種特殊的共同心理嗜尚：喜好江南。長期以來，虛虛實實，或濃或淡，強化著一種超乎一般所謂地域文化的認同，即可謂“江南認同”。“蘇常熟，天下足”的諺語，海內(nèi)外流傳。“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，已成為中國永遠的抒情美典。
②中國文學悠久的傳統(tǒng)中，一直隱隱相傳著十分重要的江南意象。入骨的相思，永續(xù)的鄉(xiāng)愁，是江南不變的芬芳迷魅。男女之思，友朋之念，進而寄托家國君臣之思，相互重疊著、涵化著，漸成江南意象的深層含義。蘇東坡詩：“猶做江南未歸客”，姜夔“昭君不諳胡沙遠，但暗憶，江南江北”，以及吳梅村“世間何物是江南”才有了厚重的文化內(nèi)涵。因此，江南意象是江南認同的一個重要的部分。作為江南認同的江南意象，含蓄而動人地揭示了江南認同的底蘊：家國之愛。
③中國最早的地域認同是中原認同，從西周時代即已經(jīng)有中原中心的意識。 一直到三國時代，江東孫吳，三分天下有其一，江南地域才正式登上了歷史的舞臺。到了東晉，政治中心南移，士人大批南渡，政治合法性的權(quán)威在江南地域漸趨穩(wěn)固。
④所謂江南文化，實際上分為兩個部分，一是北來的，是發(fā)源于洛陽而被僑民帶到江南的文化，這是中原移民文化。如謝道韞（東晉才女，謝安侄女，王羲之兒媳）祖籍河南，自其祖南遷以后到她已是第三代僑民，一生都在江南，她的作品自然歸在南方文學里了，但她繼承的其實是在北方就已形成的強大的家族文學傳統(tǒng)。二是南方人向由政治中心遷來的大批北方人學習的結(jié)果，幾代以后便漸漸置換成江南意識，是經(jīng)過模仿、交融、選擇、消化的文化習得。 這似乎可稱之為江南文化之二源。兩部分之間形成一種奇妙的張力：一方面是在地的、生根的、非異己的，另一方面又是有本的、深厚的、高級的；前者使文化免除了排他性，后者使文化具有了優(yōu)越性。沒有哪一個地域文化有如此方便善巧的因緣和合，這一文化認同的過程，表明了江南文化與中原文化深刻的聯(lián)系，這正是江南文化不同于巴蜀文化、粵閩文化等的特質(zhì)，也是江南文化特別具有生機與活力的重大動因。
⑤“江南”所指涉的空間，與其說是具體的地理空間，不如說是一個特定的精神空間。[來源:學科網(wǎng)ZXXK]
（節(jié)選自2011年2月19日《文匯報》）
10.讀完《“江南”再發(fā)現(xiàn)》，你覺得作者發(fā)現(xiàn)了什么？（3分）
答： ▲
11.第④段中，謝道韞這一論據(jù)是否可以刪除？為什么？（3分）
答： ▲
12.“江南美，江南愁，美得令人傷心，愁得肝腸寸斷”，下面不適合引用來表達這種情感的一項是（2分） 【▲】
A江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？
B. 江南可采蓮,蓮葉何田田，魚戲蓮葉間.魚戲蓮葉東......
C.昭君不慣胡沙遠，但暗憶，江南江北。
D.人人盡說江南好，游人只合江南老。......未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
2013常州中考語文試題試卷及答案
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