2012宿遷中考語文試題試卷及答案

　　第二部分(45分)

　　二、詩歌賞析(6分)

　　6．閱讀下面一首詩，回答問題。(6分)

　　晚春

　　韓愈

　　蘋樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

　　【注】①楊花，詩中指柳絮。

　　(1)請說出"百般紅紫斗芳菲"中的"斗"的修辭手法，并簡析其妙處。(3分)

　　(2)請發揮想像，用自己的話描繪"揚花""漫天作雪飛"的情景。(3分)

三、閱讀下面文言文，完成7-9題(11分)

　　【甲】元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　(《東坡志林·記承天寺夜游》)

　　【乙】余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到?良久忽曰："此間有甚么歇不得處!"由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁么時也不妨熟歇。

　　(《東坡志林·記游松風亭》)

　　【注】①木末：樹梢。②死敵：死于敵手。③死法：死于軍法。④恁么：如此，這樣。

　　7．解釋下列加點的詞。(4分)

　　(1)懷民亦未寢▲(2)但少閑人如吾兩人者耳

　　(3)余嘗寓居惠州嘉祐寺▲(4)思欲就亭止息▲

　　8．用現代漢語翻譯文中畫線的句子。(4分)

　　(1)庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

　　(2)由是如掛鉤之魚，忽得解脫。

　　9．甲乙兩文分別為蘇軾被貶黃州、惠州期間所作，雖然時間不同，地點不同，但所展露的胸懷卻有共同之處，請寫出來。(3分)

　　四、閱讀下面的文字，完成10-13題(12分)

　　何為書

　　張煒

　　①這個世界就是這樣：有人能夠思想、懷念、激動和幻想，而有人卻不能--不知從什么時候喪失了這種能力。后一種人覺得前一種人很奇怪，甚至還有些令人費解；而前一種人卻認為自己擁有這些都是自然而然的，并保有一種充實的幸福。

　　②現在到處都是書，可是那些書的作者卻不盡是前一種人。書是什么？書是真誠待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切樸實感情的投影。[來源:學|科|網]

　　③然而許多書并沒有感情，或者說沒有真切樸實的感情。這樣的書也能算得上書嗎？如果僅僅是印上滿紙的花言巧語、賣弄、粗鄙的發泄，裝訂得再好，在我看來都不能算是真正的書。我們應該被一個人的心事牽引著，走向很遠。我們于是在這時候也會想起自己的一些事情，咀嚼生活，濾過流逝的時光。是的，在極為有限的生命歷程之中，假如沒有這樣的回顧和思念，沒有情感之水循環往復的浸洗，將是多么可怕。所以我們常常感謝那些真誠待人的文字，那些真正意義上的書。

　　④關于童年，田野，小院，那一束不能忘記的小花；還有敬仰和欣悅之情，與別人相似的嘆息，以及悄藏起來的溫暖……這些既是永恒的東西，又是作者自己的東西。我們在閱讀中不由自主地將自己內心的一切與之交換，從而獲得特別的歡樂。

　　⑤當然，如果堆在我們面前的是一些虛假贗品，我們是不會與之交換的。

　　⑥由此看來，世上所有的文字，最重要的還是一個真字。只要真就會誠，就會親近和親切。蒼茫人世，邈邈光陰，我們還是需要這樣的一份感覺--只要是給人這種感覺的，無論多么稚嫩的文字我們都欣然接受；而另一類文字，無論多么高深我們都將本能地拒斥。

　　⑦在拜金時代和數字時代，理應有一些別樣的心靈和聲音，并以此去尋找、召喚更多的心靈和聲音。我們不能眼睜睜看著自己的時代被作價賣掉，或被淺薄生硬的技術主義分割禁錮。我們必須向往"詩意地棲居"。

　

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