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2011江西中考語文沖刺試題及答案（2）
作者：佚名 信息來源：本站原創 更新時間：2011-6-7
三、現代文閱讀(30分)
糧果地
閻連科
①十月的東北,糧食已經入庫,土地上只還有收割的遺漏和被收割后棵干的豎立。
②我們要去看的,就是收割后的一些殘余,如蘋果園里下架后每棵果樹上遺落而掛的幾個碩大的蘋果。那是富錦的一塊糧食實驗基地。說是一塊,卻是漫無邊際。（1）先看到整齊地擎在半空的向日葵,宛若騰空而起的一面湖水的金湯,在日光中蕩動沸揚,漣滟流動。接下來,是一行行地搭在架上，彼此間為了不被果實壓折而勾手扶肩地站著的女人果。雖是收獲之后,而那葡萄狀的果物,皮膚細嫩,面色桃紅,有著一種讓人見之欲撫欲含的光亮和大甜微酸的女人果特有的味道,呈著紅絲黃線般的物形,在太陽下邊緩揚輕飄。還有，高掛在空的青白葫蘆，伏在地上紅泥玉漿的盤狀南瓜，長成黃瓜大小的東北豆角，割完又青的泛綠小菜，和一些茄子狀的土豆，土豆狀的紅棗，紅棗狀的柿子，柿子狀脆梨，梨子狀的核桃，七七八八，盤根錯節，都在那糧果地里被人收獲過了，又都因為收獲的粗疏，還在那地里果實累累，寂寞而報怨。
③仿佛一個腰纏萬貫的果農,到了收獲的季節,望著一望無際的豐收,對收獲的勞作有了點厭煩,便同那負擔過重的倉庫有了一次合謀,最后只挎一竹籃小袋,到田里象征性地摘了幾個,交給倉庫,便宣布說收割一過,余者概不負責。結果那大片大片的向日葵、女人果、紅南瓜、長豆角、青菜與果物,都還成熟地掛在棵上,落在田里,寂寞而無助。猶如一群又一群成熟而漂亮的少年女子,排排行行地站在闊大的廣場,因為她們突然間在同一時辰的成熟飄香,反而使自己用自己的成熟與美,堙沒殺戮了自己的美與成熟,讓人淡漠,讓人遺棄,讓人因為豐碩過多而不再有所惜愛。因此,也就大片大片地把她們遺棄在了那兒，讓她們彼此寂寞抱怨,讓她們飽滿成熟,空有一胸的青春。
④也就在這個讓她們將要終生含淚守孤的季節里,我們到了，到了她們中間。于是,紅亮的女人果,嘰嘰喳喳地尖叫著從棵上掙脫下來，沖撞著日光的阻攔,砸在了我們的眼上。于是乎,大家投桃報李,正中下懷,兵來將擋,水來土掩。先到那糧地邊上時,都還只是矜持著在那兒啊啊驚嘆,及至后來,（1）有人宛若見了自己久別的情人樣,突然間,跑步過去擁抱親吻著亭亭玉立在那兒的一棵巨大的向日葵的臉面,后邊的便都如脫韁了的馬隊,大家不約而同,蜂擁而至,卸羈而去,瘋跑著踏進那糧果地里。糧果地里歡叫聲一片,采摘的手指鶯歌燕舞。大家各取所需 ,飛鳥落枝般啁啾鳴叫。然就在這個時候,有一個手持幾盤向日葵的同仁,忽然倒在了向日葵的地里。又有一個愛吃女人果的朋友,癱軟著坐在了女人果的棵下；還有一個懷抱南瓜、手持蘿卜的美女作家,因為頭暈,丟掉手里的南瓜蘿卜,慢慢地蹲著坐下,雙手扶著冒汗的額門……
⑤接下來大家驚慌失措,忙不迭兒把這幾個似乎因毒而迷的同行往車上抬著喚著,急速地召喚大家上車返回。到了縣醫院,一個個地往急救室中抱著,放在那雪白的急救床上,推往急救室里,輸液搶救了半個時辰之后,值班醫生才拉開屋門,站在門口,取著臉上的大白口罩,擦著額頭的晶瑩汗珠說:
⑥“ ”。
（《北京文學》 2009年第6期）
16.文章第①段的作用是什么？（2分）
17.文章第②段主要描寫了哪兩種“收割的遺漏”，側重從哪方面表現這兩種“收割的遺漏”？（3分）
18. 選文善用修辭，富有極強的表現力，請對文中加橫線的（1）（2）兩處進行賞析。（4分）
19.從文章中所反映出的作者對糧果地的態度，可以感受到作者是一個怎樣的人？（2分）
20.根據上文的描寫，請你推測值班醫生說的話該是什么？請把它寫下來。（2分）
21.請聯系下面的鏈接材料，說說作者在文章要告訴我們的是什么？（3分）
材料一：“歡迎各地朋友來暢游油菜花的世界，感受田園風光。”2010年3月13日，小朋友在萍鄉市湘東區東橋鎮觀賞油菜花。漫山遍野的油菜花泛著金黃，孩子們在花的海洋中呼吸新鮮空氣，市民紛至沓來看鄉村美景，觀花海人家，賞民俗文化，品特色小吃等趣味無窮。
材料二：江西省生態學會副理事長兼秘書長、省科學院研究員戴年華認為，保護和建設好江西優良的生態環境，維護好鄱陽湖流域的生態健康，是我們最大的歷史責任；全省上下應以鄱陽湖生態經濟區建設上升為國家戰略為契機，搶抓機遇，乘勢而上，保護好鄱陽湖“一湖清水”，致力于描繪生態環境保護和生態安全建設的新畫卷，奏響綠色崛起的激昂樂章。
水至渾也無魚
許柏林
在我們的周圍，時常聽到有人“好心”地勸說那些堅持原則、辦事認真、不徇私情的人：“水至清則無魚，人至察則無徒”，這句“名言”出自漢代東方朔的《答客難》，其基本意思是，水極端清澈，就沒有存活的魚；人過于苛察，就不會有朋友。兩千多年來，很少有人與這句“箴言”認真過，反而是受了名言的影響，心里腦里總是裝著“至清”水的影像，而且是“無魚”的,只不過于今我也沒有看到或聽到哪里有無魚的“至清”水。
梁武帝的《江南》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間,魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。”王維的《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”蘇軾的《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”潘閬的《酒泉子》：“長憶西湖，盡日憑闌樓上望：三三兩兩釣魚舟，島嶼正清秋。”有道是：水清魚美！
。
我到過李白詩贊“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的“桃花潭”，其在安徽涇縣，水深而綠，青山倒映，桃花洇紅，魚兒肥美。我飽覽過桂林山水，泛舟漓江，沸湯涮魚。我嘗過陽澄湖“大閘蟹”、“桂魚”、“白魚”等“湖八鮮”。我游過新疆的喀納斯湖，見過當地人從湖中捕獲的一米五長大魚的完整魚皮。我到過九寨溝，那微塵不染、光清影透的溪水中，漂游著潔白的小魚。
我還通過電視觀看人跡罕至的清水中有關魚的故事。《人與自然》中有一集《熊王》，講的是在北極卡邁特火山噴發后形成的溪流中，熊王在秋天一天能捕獲并吃掉23公斤的馬哈魚。那可是“卡邁特伊甸園”。不久前中央電視臺的新聞鏡像播出了俄羅斯總理普京乘潛艇潛入位于西伯利亞的全球最深湖泊貝加爾湖1400米的湖底考察新能源“可燃冰”，鏡像中竟有魚兒在游動。這些區域恰因“水清”而有魚。
然而，在我們的生活中，在我們身旁的江河湖泊中，我們可見的是“水污染”、“水渾濁”造成的水面漂滿死魚的畫面。當下，全球都面臨著讓江河湖泊休養生息的課題。大理人喊出了“洱海清、大理興”的口號。
清水、鮮魚，這些都是“凈”與“靜”的和諧，是自然之美與心靈之美的約定。王維有詩：“我心素已閑，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣。”孟浩然有詩：“坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”杜牧有詩：“滄江好煙月，門系釣魚船。”柳宗元有詩：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”姜夔有詞：“高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。”毛澤東有詩：“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。”這都是一種心性與境界。
清代沈德潛在《古詩源》中收錄了東方朔的《誡子詩》，其中有：“明者處世，莫尚于中，優哉游哉，于道相從。”“有群累生，孤貴失和。”“隨時之宜，無有常家。”沈德潛于詩后評論道：“言有群孤貴皆失。以其有常家也。東方先生一生得力，盡在乎此。”可見，東方先生是“優哉游哉”的處世明者。既然如此，東方先生的“水至清則無魚，人至察則無徒”，總是散發出“隨時之宜”、“處世圓潤”的味道，也就不足為奇了。我們于今能夠引起警惕嗎？
我們的古人很是崇尚“至心”的。作為“至心”之修養、之追求，我們倒是應當在內心求一求“至清”水。
水污染了，魚死了。而我們若是信奉水“至清”則無魚，我們心中的“至清”水也就開始污染了，我們的心靈也污染了，至渾了，那我們的心里還能存活可愛的生靈嗎？
怕“無魚”倒也有理，擔心水“至清”則大謬矣！
因為，生活的常識告誡我們：水至渾則無魚！
（選自《人民日報》2009年9月14日）
2011江西中考語文沖刺試題及答案（2）
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