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2011北京密云中考語文二模試題及答案（word版）
作者：佚名 信息來源：本站原創(chuàng) 更新時間：2011-6-2
古建筑中的石獅 顧江龍
①獅子被譽(yù)為“百獸之王”，大約在東漢時期傳入中國，隨著佛教的廣泛傳播，獅子也成為人們信仰中的一種圖騰，被視為辟邪驅(qū)惡的吉祥物，并與龍鳳攀附在一起，成為威鎮(zhèn)八方，唯我獨(dú)尊的王權(quán)與勝利的化身。因此，人們在修建宮殿、陵墓、橋梁、府第及房屋建筑時，總喜歡安放上栩栩如生的石獅子。
②在古代，設(shè)置石獅子有一定規(guī)矩。石獅既作為藝術(shù)裝飾作用的守衛(wèi)之神，又能顯示主人身份的高貴。一般門東邊的獅子，腳邊踩一只繡球，象征威力，為雄獅，俗稱“獅子滾繡球”；門西邊的則腳下?lián)嵋恢挥转{，寓意子孫昌盛，為母獅，俗稱“太獅少獅”，這已成為一般建制。但是，獅子頭部的鬈毛疙瘩卻不得隨意雕刻，鬈毛疙瘩的數(shù)目，是象征封建官府等級的標(biāo)志，其數(shù)量越多，則主人官位品級越高。一品官或公、侯等府第前的石獅頭部有十三個鬈毛疙瘩，謂之“十三太保”，一品官以下的石獅鬈毛疙瘩，則要逐級遞減，每減一品就要減少一個疙瘩，七品官以下人家的府第就不準(zhǔn)安放這種石獅。
③獅子底座花紋的雕刻也有學(xué)問，正面雕刻瓶、盤和三支戟，象征著“平升三級”；右面刻有牡丹和松柏，象征“富貴長春”；左面刻的是“文房四寶”，象征“文采風(fēng)流”；背面雕刻“八卦太極圖”，象征“鎮(zhèn)妖驅(qū)邪”。
④石獅子作為藝術(shù)形象引入建筑，其雕刻藝術(shù)在歷史上廣泛發(fā)展，正如建筑一樣，不同時期具有不同的藝術(shù)風(fēng)格。在漢代，石獅雕刻已出現(xiàn)，那時雕獅身上生著雙翼，古拙神奇。在曹操筑的銅雀臺舊址，曾發(fā)現(xiàn)一對附著門柱上的石獅，這種石獅明顯可以看出受西亞雕刻的影響——獅子身上生著雙翼。后來隨著真獅子的傳入，石獅子的形象才沒有雙翼，但朝昂揚(yáng)威猛形態(tài)發(fā)展，在古都南京和它的周圍，留下許多南朝留下的墓葬石刻，稱為“六朝石刻”，其中獅子占了很大比例，這些石獅線條簡潔，高大威武，強(qiáng)勁有力，很好體現(xiàn)了護(hù)衛(wèi)者作用。隋唐時期，石獅趨向?qū)憣?shí)，工藝精巧，使獅子造型藝術(shù)出神入化。宋代以后，獅子造型趨向秀麗。清末政治腐敗，獅子轉(zhuǎn)向溫順柔媚之態(tài)，失去了原有的氣勢和神威。
⑤關(guān)于石獅的民間傳說很多。比如獅子愛玩“夜明珠”，因而至今石獅子口中多半含有一顆能活動又掉不了的圓球。今天的石獅子又賦予新時代意義，石獅子又在街頭，橋上石柱、樓宇、公園門前廣泛出現(xiàn)，成為威武和健美的象征。現(xiàn)代石獅造型生動逼真，千姿百態(tài)，刻工嫻熟，線條圓潤流暢，身軀雄渾威武，給人以美的藝術(shù)享受。
18.閱讀第④段，請概括漢代和六朝時期石獅形態(tài)的特點(diǎn)。(2分)
漢代
六朝
19. 如果將下面兩則材料放入原文中，應(yīng)分別放在哪一段？請簡要說明理由（6分）
材料一：石獅子在大門兩側(cè)的擺放都是以人從大門里出來的方向為參照的。當(dāng)人從大門里出來時，雄獅應(yīng)該在人的左側(cè)，而雌獅則是在人的右側(cè)；而從門外進(jìn)入時，則剛好相反。有些建筑物大門里外都有一對石獅子，門的外面（也就是進(jìn)門方向）是雄獅在右側(cè)，雌獅在左側(cè)；門的里面（也就是出門方向）是雄獅在左側(cè)，雌獅在右側(cè)。也就是說，如果從大門里出來的話，門的內(nèi)外兩側(cè)左邊一定是雄獅，右邊一定是雌獅。
材料二：石獅在民間被奉為守護(hù)神，傳說“摸摸石獅頭，一生不用愁；摸摸石獅背，好活一輩輩；摸摸石獅嘴，夫妻不吵嘴；摸摸石獅腚，永遠(yuǎn)不生病，從頭摸到尾，財源廣進(jìn)如流水”。石頭本來是冰冷沒有感情的，可用石頭雕刻的獅子卻一直傳承著深刻的寓意。
三） 閱讀《伯樂就是你自己》，完成第20—22題。（8分）
伯樂就是你自己 趙鎖仙
①慧眼識珠者為人景仰，知人善任者功德無量。然而茫茫人海之中，這樣的“伯樂”卻往往是可遇而不可求。韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬。”我卻要說：“千里馬，你要做自己的伯樂！”
②美國著名心理學(xué)專家安東尼?羅賓曾經(jīng)在《喚醒心中的巨人》一書中指出：“每個人身上都蘊(yùn)藏著一份特殊的才能。那份才能猶如一位熟睡的巨人，等待著我們?nèi)拘阉咸觳粫澊魏我粋�人，他給我們每個人以無窮的機(jī)會去充分發(fā)揮自己。”既然如此，我們還等什么，為什么不去做自己的伯樂呢？
③當(dāng)代著名作家賈平凹有一句名言：“人貴能自我發(fā)現(xiàn)。”也就是說，你要做自己的伯樂。他本人經(jīng)過多年的左沖右突，發(fā)現(xiàn)了自己寫作方面的才能，尋求到一條通往成功的道路。正是因為他發(fā)現(xiàn)了自己，才勇敢地將自己的才能展示給了眾人，他就是自己的伯樂！
④毛遂地位卑微，卻果敢得令人欽佩，在趙國被秦軍圍困的關(guān)健時刻，他不顧旁人的鄙夷和恥笑，挺身而出，鼎力自薦。楚國宮殿之上，他憑借自己“三寸不爛之舌”，說服楚王出兵，救國民于水火之中，留下了“小藺相如”的美稱。毛遂之所以能夠名垂千古，正是因為他敢于發(fā)現(xiàn)自我，欣賞自我，敢于做自己的伯樂。
⑤如果你是一匹“千里馬”，千萬別把希望寄托在別人身上，當(dāng)義無反顧地向毛遂學(xué)習(xí)，做自己的伯樂，發(fā)現(xiàn)自己的才能，然后以百倍的信心和勇氣，把自己“薦”出去，去一展自己的風(fēng)采，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。萬萬學(xué)不得那個才高八斗、計謀超群的姜子牙，他用幾乎一生的時間來等待伯樂發(fā)現(xiàn)自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才華險些就被自己的消極等待給埋沒了。
⑥我們常常驚羨別人的成功，卻往往忽視自己的努力；常常感嘆命運(yùn)不公，卻很少發(fā)掘自己的潛質(zhì)。那么，從現(xiàn)在起做自己的伯樂吧，別讓自己把自己理沒，努力地去發(fā)現(xiàn)自己的天賦和潛能，并將其發(fā)揚(yáng)光大。把我們心中的巨人喚醒，讓我們發(fā)現(xiàn)自己、賞識自己，看準(zhǔn)正確的人生方向，一步一個腳印往前走，總有一天，我們會走進(jìn)自己心中的圣殿。 （有刪改）
20. 第②段引用美國著名心理學(xué)專家安東尼?羅賓《喚醒心中的巨人》中的話的用意是什么？（2分）
21. 本文的論點(diǎn)“做自己的伯樂”的含義是什么？（2分）
22. 第③④⑤段是怎樣證明論點(diǎn)的？（4分）
六、作文 （共50分）
23. 題目：我付出我快樂
要求：
（1）不限文體（詩歌除外）。
（2）不少于600字。
（3）作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的名稱和師生姓名。
2011北京密云中考語文二模試題及答案（word版）
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