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      2011鄭州中考語文九年級第二次質檢預測試題及答案

      作者:佚名 信息來源:本站原創 更新時間:2011-5-8


      三、閱讀下文。回答12-15題。(共12分)
        勞動的好時光
        張海龍
        ①一直記得海子的一句詩:“那是我們勞動的好時光,朋友們都來自采石場。”詩人說的是創造時的那種愉悅。只是,日常所見,勞動的好時光到底在哪兒?
        ②英國小城巴斯是座漂亮的蜂蜜色石頭城,城里有個小小的鮮花集市。各種各樣的花被別具匠心地擺成一圈,自然生成某種美感。而這個集市上所有鮮花的運輸和包裝、售賣都只由一個人完成,勞動量相當大,但那賣花的男人氣定神閑,衣也不臟,汗也不出,輕易便將每個環節搞定。他開來的廂式貨車后面裝了個自動升降臺,只需把所有花盆移到上面便可自動搬入車廂內。人不費力,自然可以享受勞動的尊嚴。
        ③可是,我幾乎從來沒在國內的貨車后面見過此種升降臺。我們的搬家公司似乎全是出苦力的那種路數。即使是抬鋼琴這種大家伙,也是頂多四個人,每人肩勒麻繩,青筋暴露,嗨唷嗨唷一路挪移過去。至于把鋼琴搬上車廂的那種辛苦,真讓人看都不忍心看。為什么不弄個自動升降臺呢?為什么不弄個鏟車呢?有人說我這種想法幼稚,中國人那么多,都用機器了,人掙什么錢去?
        ④幾年前,在西部某省的一座山上,我看到漫山遍野都是在挖土挑土的農民,漫山遍野插著大大小小的紅旗。熱火朝天的勞動現場還專門設了廣播站,喇叭里放著類似“東風吹,戰鼓擂”之類的宣傳口號。問他們在干什么,說這是在“退耕還林”,其實就是把一個地方的土挖出來送到另一個地方去。問領導這類簡單勞動何不用挖掘機,領導很詫異地說:“那么快把活干完了,接下來干啥去?”
        ⑤你瞧,都把人當成無生命的麻包般毫無尊嚴地使用,勞動哪里還有好時光可言?也難怪我們的小學老師從來都把勞動當做一種懲罰,因為勞動在我們這里是丑的,是累的,是不體面的,是有高下之分的,是有“治人”還是“治于人”的區別的。
        ⑥在諾丁漢,我看到英國人要維修一座并不大的老房子,可他們勞動的陣勢很大--轟隆隆開來四輛卡車,放下四個小型集裝箱,其中兩箱子是各種各樣的工具,一看就相當專業。另外兩個箱子里是什么呢?你想破頭也不會想出來。一個是移動咖啡室,一個是移動衛生間。咖啡室里時時有現磨的熱咖啡,衛生間里有手紙供應。這分別負責人類身體一進一出的兩種移動設備立時讓我心生慚愧與不滿:這樣的勞動也太把自己當回事了吧?這也太不把勞動當成苦差事了吧?此外,這些英國工人朝九晚五,絕不加班,絕不放棄休假。憑什么他們就可以這么體面地勞動呢?
        ⑦英國的博物館很多,曼徹斯特有一座著名的科學與工業博物館,分為主館、動力館和航空館三處。介紹了曼徹斯特的歷史、能源、紡織、交通、通信、航空等產業,展示了近代工業文明的種種神奇之處。其實,這座博物館是對人類勞動的最好致敬,因為包括蒸汽機在內,這里展出的所有機器都只為讓人過上更體面的生活,讓人獲得一種更有尊嚴的勞動方式。
        ⑧而所有這些讓勞動更有尊嚴的努力背后,其實潛藏著對個人生命價值的那種尊重。在這種尊重里,每個個體生命都是高貴體面的,都是理應過關好生活的,都是不能白白消耗的,都是注定要享受現代文明成果的。
        (《讀者(原創版>))2010年Ol期)
        12.請概括本文的主要觀點。(3分)
        13.從全文看,第③一⑤段論述了什么觀點?有什么作用?(3分)
        14.從文章結構上看,第⑥段最后的畫線句有什么作用?試簡要分析。(3分)
        15.第⑦段提出所有機器“都只為讓人過上更體面的生活”,請從生活中舉一個實例并結合文意談談你的認識。(3分)
      四、古詩文閱讀(共17分)
        閱讀甲乙兩則古文。完成16-19題。(共12分)
        (甲)鄒忌修八尺有余,而形貌呋麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻日:“我孰與城北徐公美?”其妻日:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復問其妾日:“吾孰與徐公美?”妾日:“徐公何能及君也?”旦日,客從外來,與坐談,問之客日:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思之,日:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
        于是入朝見威王,日:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣。”
        王日:“善。”
        (《鄒忌諷齊王納諫》)
        (乙)齊景公好弋,使燭鄒主鳥(主管養鳥之事)而亡之。公怒,詔吏殺之。晏子日:“燭鄒有罪三,請數之以其罪而殺之。”公日:“可。”于是召而數之公前,日:“燭鄒,汝為吾君主鳥而亡之,是罪一也;使吾君以鳥之故殺人,是罪二也;使諸侯聞之,以吾君重鳥以輕士,是罪三也。”數燭鄒罪已畢,請殺之。公日:“勿殺,寡人聞命矣。”
        (《晏子諫殺燭鄒》)

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