2016日照中考語(yǔ)文試卷試題及答案

二、（共6分，每小題2分）

閱讀下面的文字，完成10～12題。

①“書卷長(zhǎng)留伴一生”。書簡(jiǎn)翰墨的馨香，總能滋潤(rùn)干渴的心田，拂去靈魂的浮躁，撇除精神的泡沫。

②然而，當(dāng)白紙黑字變?yōu)樘摂M數(shù)字，當(dāng)實(shí)體書籍容身數(shù)碼屏幕，讀屏與讀書的“華山論劍”，總是會(huì)在世界讀書日來(lái)臨之際，如期上演。有的人認(rèn)為，數(shù)字化乃是大勢(shì)所趨，讀屏不但無(wú)可厚非，還能開闊個(gè)人眼界、填平信息鴻溝。相反，有的人則篤定，數(shù)字閱讀助長(zhǎng)了碎片化、片段式閱讀，也容易讓人喪失專注力。爭(zhēng)論一再出現(xiàn)，似乎意味著，讀書與讀屏生來(lái)就是非此即彼、非黑即白的對(duì)立關(guān)系。

③其實(shí)不然。回望人類閱讀歷史，無(wú)論是文字載體，還是閱讀方式，本來(lái)就是處在不斷變化、與時(shí)俱進(jìn)之中。書籍的數(shù)字化，不過是時(shí)代發(fā)展的必然。開卷有益。君不見，數(shù)碼產(chǎn)品層出不窮，電子書籍成為“標(biāo)配”，不是讓閱讀更加方便了嗎？在地鐵公交上，通過數(shù)字閱讀，對(duì)知識(shí)的點(diǎn)滴汲取，不是讓生活更加充實(shí)嗎？“忙時(shí)讀屏，閑時(shí)讀書”，又有何不可？ ④事實(shí)上，人們對(duì)數(shù)字閱讀的批評(píng)，與其說(shuō)是對(duì)閱讀形式的責(zé)難，毋寧說(shuō)是對(duì)閱讀內(nèi)容的不滿。數(shù)字化讓閱讀更便利的同時(shí)，也打開了傳播無(wú)效信息、庸俗信息的“潘多拉魔盒”。對(duì)于每一個(gè)人而言，沉浸于微博、微信等社交網(wǎng)絡(luò)，自然很難讓信息沉淀下來(lái)，成為思想的養(yǎng)料；鐘情于娛樂至死，甚至是低俗不堪的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，難免會(huì)讓自己的靈魂染上低級(jí)趣味；習(xí)慣于“快餐式”信息，更是只會(huì)給自己留下一個(gè)虛幻的閱讀假象。說(shuō)到底，閱讀無(wú)關(guān)形式，根本乃在于內(nèi)容。

⑤閱讀，絕不僅僅只是一個(gè)知識(shí)獲取的過程，更關(guān)乎人的精神趣味。正如一句名言，“未經(jīng)反省的人生不值得過”，未經(jīng)篩選的信息同樣是不值得讀。而這，恐怕才是讀屏與讀書之爭(zhēng)的關(guān)鍵點(diǎn)所在。其實(shí)，書本身是有分量的。只不過，書的分量從來(lái)都不體現(xiàn)在紙張的厚薄、墨色的濃淡，而體現(xiàn)在內(nèi)容的深淺、品格的高下。當(dāng)前，數(shù)字閱讀還沒有完全擺脫掉“碎片化”“膚淺化”的標(biāo)簽，這需要我們推動(dòng)傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，助力新舊媒體形態(tài)融合發(fā)展，為數(shù)字閱讀提供更好的內(nèi)容和載體。

⑥宋代大儒朱熹曾如此詮釋讀書之法：“無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。”事實(shí)上，只有自己挑選的書籍和內(nèi)容本身有分量，“深閱讀”才有可能順理成章地展開。在這個(gè)意義上，讀屏?xí)r代，勿忘閱讀品格。堅(jiān)守這一點(diǎn)，恐怕比爭(zhēng)論該不該讀屏，意義重要得多。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月22日第11 版，陳凌作）

10．下列對(duì)本文主旨的概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A．?dāng)?shù)字閱讀是時(shí)代發(fā)展的必然。

B．閱讀無(wú)關(guān)形式，根本在于內(nèi)容。

C．閱讀關(guān)乎人的精神趣味。

D．讀屏?xí)r代，勿忘閱讀品格。

11．下列有關(guān)“數(shù)字閱讀”的表述，理解不正確的一項(xiàng)是

A．?dāng)?shù)字閱讀是指閱讀的數(shù)字化，既指文字載體的數(shù)字化，也指閱讀方式的數(shù)字化。

B．?dāng)?shù)字閱讀會(huì)給忙碌的人們帶來(lái)更多的閱讀便利，使他們的生活變得更充實(shí)。

C．?dāng)?shù)字閱讀難以讓信息沉淀下來(lái)，會(huì)讓靈魂染上低級(jí)趣味，使人產(chǎn)生虛幻的閱讀假象。

D．?dāng)?shù)字閱讀需要傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化轉(zhuǎn)型來(lái)提供更好的內(nèi)容和載體。

12．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

A．第①段運(yùn)用排比句式，語(yǔ)言生動(dòng)形象且富有詩(shī)意，闡釋了書籍對(duì)人的重要作用。

B．第②段作者通過列舉正反兩種觀點(diǎn)，來(lái)闡明讀書與讀屏生來(lái)就是一種對(duì)立的關(guān)系。

C．第⑥段引用朱熹的話闡明了讀書要講究方法，即專心致志，虛心研讀，反復(fù)賞玩。

D．本文從讀書與讀屏的爭(zhēng)論談起，運(yùn)用多種論證方法，有力地證明了本文的中心論點(diǎn)。

三、（共6分，每小題2分）

閱讀下面的文言文，完成13～15題。

送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）

宋 濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天．

大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，．

余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先．

達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，．俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 ．

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)．

鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁．

然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。．

蓋余之勤且艱若此。

2016日照中考語(yǔ)文試卷試題及答案

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