2012綿陽中考語文試題試卷及答案

　　4.下列各句中，沒有語病的一句是

　　A.綿陽"最美街巷"花落誰家目前還無定論，但是隨著市民和游人的口口相傳，衛(wèi)生巷憑著它獨(dú)特的風(fēng)貌已經(jīng)獲此殊榮。

　　B.接二連三的與食品添加劑有關(guān)的食品安全讓百姓感到不安，甚至"添加劑"色變，人們不禁要問，"今天我們吃什么？"

　　C.對艾滋病患者，只要建立起互信關(guān)系，關(guān)注其心理變化，加強(qiáng)其心理護(hù)理，就能幫助他們樹立對生活的信心和希望。

　　D.外交部發(fā)言人再次重申中方立場，要求菲律賓在黃巖島問題上尊重中國主權(quán)，不要采取任何使事態(tài)擴(kuò)大化、復(fù)雜化的行動。

　　5.把下列句子組成語意連貫的語段，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　①到近處看，有的修直挺拔，好似當(dāng)年山頭的崗哨

　　②有的看來出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采

　　③有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵

　　④從遠(yuǎn)處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭

　　⑤井岡山五百里林海里，在使人難忘的是毛竹

　　A.⑤④①③②

　　B.④①③②⑤

　　C.⑤①④②③

　　D.①④②③⑤

　　二、（9分，每小題3分）

　　閱讀下面的文言文，完成6-8題。

　　魚我所欲也

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝�不受，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝�不受，今為妻妾之奉為之；向�(yàn)樯硭蓝�不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。6.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.二者不可得兼兼：同時(shí)B.蹴爾而與之蹴：踩踏C.萬鐘于我何加焉加：施加D.所識窮乏者得我與得：通"德"，感恩

　　7.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

　　A.舍魚而取熊掌者也B.行道之人弗受

　　有好事者船載已入而不知人之樂

　　C.今為宮室之美為之D.此之謂失其本心

　　山巒為晴雪所洗其人遂無以對

　　8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.孟子從"魚"與"熊掌"的選擇聯(lián)系到"生"與"義"的選擇，自然通俗。

　　B.孟子認(rèn)為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，合乎人性。

　　C.孟子通過舉例，告誡那些接受優(yōu)厚俸祿的人也應(yīng)該講求"禮儀"，觀點(diǎn)明確。

　　D.孟子告訴人們，在面臨各種各樣的抉擇時(shí)，應(yīng)把正義放在首位，發(fā)人深思。

　　第Ⅱ卷（共126分）

　　三、（25分）

　　9.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

　　⑴如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（4分）

　　⑵非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（4分）

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