2012宜昌中考語文試卷試題及答案

　三、仰大師之范，念慈讓之人。（12分）

　　亦慈亦讓沈從文

　　◆蔡永祥

　　①聽濤山，是湘西鳳凰古城內的一座小山，依江而立，佳木蔥蘢，蘭蕙芬芳，山泉淙淙。1992年5月10日，這座山顯得格外莊嚴肅穆。沈從文先生在北京病逝四周年后，由夫人張兆和將骨灰捧回家鄉，來此安葬。這顆生于斯愛于斯的靈魂，終于枕著濤聲在這里永遠安息。

　　②二十年代就蜚聲文壇的沈從文先生，1902年12月28日，生在鳳凰古城中營街的一座典型的南方古四合院里。在沱江邊，他度過了充滿傳奇色彩的童年。他在沱江連綿不息的濤聲里，興味盎然地習讀著鳳凰城內外那本由自然和人事寫成的社會大書。那無數平凡而新鮮的事物，總是牽動著他好奇的目光。這給他以后的文學道路奠定了基礎。

　　③1924年沈從文先生開始文學創作，作品主要以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美。語言格調樸實傳神，句式簡潔峭拔，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神采，充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考，給人教益和啟示。

　　④沈從文先生魂歸鳳凰，他的骨灰一半撒入沱江之中，一半安葬在聽濤山上。沈老墓地前臨清澈亮麗的沱江，背靠風景秀麗的聽濤山，四季鳥語花香、風光如畫。這是一座別具一格的墳塋，沒有凸起的墳土，沒有華麗的裝飾，沒有人工雕刻的痕跡，一塊自墓穴后鑿取來的不規則的天然五色巨石肅然矗立，成為沈老先生墳墓的獨特標志。正面刻有沈老富有哲學內涵的手跡："照我思索，能理解'我'；照我思索，可認識人。"這是真性情的沈從文先生晚年對人生的徹悟。用他兒子沈龍朱的話說："我覺得父親在晚年的時候有一種對世事的洞徹，他已經能超越他的際遇看人看事了。"背面刻有沈從文妻妹、美國耶魯大學教授張充和先生撰書的挽聯："不折不從，星斗①其文；亦慈亦讓，赤子其人。"既蘊涵"從文讓人"之意，又是沈老一生的真實寫照。讀其文、聽其言、觀其行，沈老之所以能長久地受到人們的敬仰，得到眾多文人騷客的祭拜，不能不引人深思。一位中國文壇上的大師，生前沒有顯赫的地位，死后在自己喜愛的聽濤山上也僅僅占了這么小小的一個地方，真是與眾不同、"亦慈亦讓"的沈從文!

　　⑤山是歸根山，水是忘情水，石是三生石，倦游歸來的沈先生，在這兒畫上了他人生的句號。

　　--選自2008年第6期《散文百家》

　　【注釋】①星斗：泛指星星；比喻超群的才華。

　　19.細讀第②自然段，說說沈從文先生一生的創作源泉和文學基礎主要來源于何處？(2分)

　　20.仔細體會，說說沈從文先生手跡中三個加點的字具體指代哪些人？(3分)

　　"照我（）思索，能理解'我'（）；照我思索，可認識人（）。"

　　21.聯系張充和先生撰書的挽聯，請用你自己的話說說，沈從文先生為什么能夠"長久地受到人們的敬仰"？(3分)

　　22.細讀第③自然段，完成下列讀書卡片，了解沈從文先生的文學創作。(2分)

　　創作題材

　　創作特色語言格調樸實傳神，句式簡潔峭拔，具有濃郁的地方色彩。

　　創作主題

　　23.積累鏈接：縱觀沈從文先生的一生，可以用諸葛亮在《出師表》中表明自己年輕時"不求聞達"的兩句話來概括。請你默寫出這兩句話。(2分)

四、省當世之弊，覓清歡之境。（15分）

　　◆林清玄

　　①少年時代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡。這闋詞，寫蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼篙、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闋詞，主要是愛極了最后的一句--"人間有味是清歡！"

　　②那么，"清歡"是什么呢？www.txjunshi.com

　　③清歡，不同于"人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟"的自我放逐，不同于"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"的盡情歡樂，也不同于。當一個人感覺野菜的清香勝過了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力，或者覺得聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感動，或者體會了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了"清歡"。

　　④我們活在這個世界上，領略過千百種人生。可是，享受"清歡"就難了！尤其是生活在現代的人，差不多是沒有清歡的。

　　⑤我們想在路邊好好地散個步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天里，幾乎沒有純然安靜的一刻。

　　⑥我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精已經成為中國菜最大的特色。

　　⑦我們有時只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會的地方，即便是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和雜亂。

　　⑧生在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水；要清歡，找不到寧靜和諧；要清歡，找不到干凈空氣；要清歡，找不到蓼茸蒿筍；要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。現代人的歡樂，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見天日的卡拉OK廳去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間里做重復摸牌的方城之戲……為什么現代人反而以濁為歡、以清為苦呢？

　　⑨清歡是不講究物質條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質世界愈大，清歡就愈容易失去。這使我想起東坡的另一首詩來：

　　梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城；

　　惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？

　　⑩滿城都飛著柳絮時，梨花也開了遍地，一株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，仿佛雪一樣的清明，但是，人生看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風流人物的性情，正如清朝畫家盛大士在《溪山臥游錄》中說的："凡人多熟一分世故，即多一分機智。多一分機智，即少一分高雅。"此言極是。

　

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