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2011宜昌中考語文試卷試題及參考答案
作者：佚名 信息來源：本站原創 更新時間：2011-10-16
四、領略魏晉之風度，向往自由之高貴（20分）
◆駱玉明
①魏晉風度是個不易捉摸的概念，因而也是個紛擾不已的話題。說簡單點，是這個時代的士人們在自覺地追求活得更漂亮些。
②所謂漂亮，顯然不僅僅指外在的儀表容顏，還有內在的精神情韻，表現在行事中，第一：。尤其是在突然而至的變故前惶然失措，這說明缺乏堅定的自我認同能力，而容易受到外在壓力的干擾，以致一擠則垮，尊嚴盡喪，于此當然說不上什么風度了。因此，彼時的輿論特別看重人在生死、榮辱等關口的表現，把此境之下所流露出的從容不迫、鎮定自如視為優雅和高貴之舉，稱之為“雅量”。《世說新語》這部“名士教科書”專列“雅量”一門，收羅了不少此類逸事。譬如嵇康安然彈琴，無視死亡的迫近；謝安接到淝水一役的捷報，默然無動于衷，都足以展現斯人的翩然風姿。唯有高貴才是美的，這是魏晉名士們的共識。
③所謂漂亮，第二點：。美妙的生活姿態應該是自在、舒緩、閑適、雅致、隨心、任情，而不必刻意自我約束與激勵以趨附某種外在價值，盡管后者可能引人崇仰。這與東漢士人氣節、然諾、忽生死、富貴、大義、護綱常的作風顯然兩樣。人生除了道德，還有藝術，或許藝術更為重要。魏晉名士們把生活藝術化了，他們熱衷清談，但不為尋求理論的成果而是享受智慧的雋永精妙；他們耽玩山水，但不為排遣失意的落寞而是體驗情感的清雅高致……總之，唯有自然才是美的，這也是魏晉名士們的共識。
④所謂漂亮，還有第三點：。適度的詼諧不但可以化解因生活的過于嚴肅所造成的拘謹、沉悶和尷尬，還可調度起沉酣中的想象力去呼應學識以作創造性發揮，散發生命的活力。《世說新語》中記載有許多名士相互調侃機辯的事跡，這構成了他們生活的一部分。對諧趣的欣賞實質上是對生活情趣的推崇，這樣的人顯然有風度。唯有生趣才是美的，這同樣是魏晉名士們的共識。
⑤高貴、自然、生趣這些構成了魏晉風度的內涵，它最終指向的是名士們對自由境界的向往。
（節選自《魏晉風度二十講o序言》）
相關鏈接：
【甲詩】歸園田居（其三）
◆陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
【乙文】
王濟卒，年四十六，及其將葬，時賢無不畢至。孫楚雅敬濟，而后來，哭之甚悲，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰：“卿常好我作驢鳴，我為卿作之。”體似聲真，賓客皆笑。楚顧曰：“諸君不死，而令王濟死乎！”
《晉書o王渾傳附子濟傳》【丙文】
桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽（jù驚懼，慌張），問謝曰：“當作何計？”謝神意不變，謂文度(王坦之的字)曰：“晉祚（zuò皇命）存亡，在此一行。”相與俱前，王之恐狀，轉見于色。謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”。桓憚其曠遠，乃趨解兵。王、謝舊齊名，于此始判優劣。
《晉書o謝安傳》
25、細讀全文，選取恰當的短語給這篇文章命題。（限7個字）（2分）
26、下邊三句話分別是從文章②③④段的段首抽取出來的中心句，請根據文段內容，請將它們分別還原到恰當的位置。（3分）
A、不可太乏趣。
B、不可太緊張。
C、不可太窘迫。
27、請你根據第②段內容提示，用簡潔的語言說說什么叫“雅量”。（2分）
28、請將下邊句子中空缺的動詞各歸原位。（2分）
備選動詞：A。講B。慕C。輕D。重句子：這與東漢士人氣節、然諾、忽生死、富貴、大義、護綱常的作風顯然兩樣。
29、右邊“相關鏈接”中的三段詩文與左邊文段中“士人們自覺的追求活得漂亮”的三個分論點有對應關系，請分別指明這種對應關系。（3分）
【甲詩】與第段對應，【乙文】與第段對應，【丙文】與第段對應。
30、細讀【甲詩】，并結合陶淵明的人生追求，說說加點“愿”字的言內之義和言外之義。（2分）
言內之義是：
言外之義是：
31、請在【乙文】中找出與“時賢無不畢至”句式特點完全相同的另一句話。（2分）
句子：
32、請你分別用一個四字詞語來描述謝安、王坦之赴宴路上的不同神色。（2分）
33、積累鏈接：戰國雄辯之士，魏晉清談名流，漢唐詞賦大家……都曾在各自的時代獨領風騷，正如清朝趙翼在《論詩》中所說的：
， 。（2分）
【注】因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此說明。
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