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      2011鹽城中考語文臨考沖刺試題及答案(6月7日)

      作者:佚名 信息來源:本站原創(chuàng) 更新時間:2011-6-12

       二、閱讀理解(55分)
        (一)閱讀《龜雖壽》,完成第8、9題(5分)
        龜雖壽   曹操
        神龜雖壽,猶有竟時。騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。盈縮之年,不但在天。養(yǎng)怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以詠志。
        8.在這首詩里,曹操是如何看待生命現(xiàn)象的?(2分)
        9.“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已”歷來為人稱道,請作簡要賞析。(3分)
        (二)閱讀下面兩段文言文,完成10-14題。(15分)
        【甲】舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之中,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
        人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。 然后知生于憂患,而死于安樂也。                        ——《生于憂患,死于安樂 》
        【乙】貞觀九年,太宗謂侍臣曰:“往昔初平京師,宮中美女珍玩,無院不滿。煬帝①意猶不足,征求無已,兼東西征討,窮兵黷武,百姓不堪,遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜②,惟欲清凈,使天下無事,遂得徭役不興,年谷豐稔,百姓安樂。夫治國猶如栽樹,本根③不搖,則枝葉茂榮。君能清凈,百姓何得不安樂乎?”    ——《治國安民 》
        【注釋】①煬(yáng)帝:楊廣,隋朝的皇帝。 ②孜孜:勤勤懇懇不疲倦的樣子。③本根:本,樹干;根,樹根。比喻國家的基礎(chǔ)和根本。
        10、用“/”劃分下面句子的停頓節(jié)奏。(劃一處)(1分)
        入 則 無  法 家 拂 士
        11.解釋下列句子中的加點字(4分)
        (1)人恒過,然后能改( )(2)入則無法家拂士()
        (3)征求無已(       )(4)百姓不堪   ()
        12.翻譯(4分)
        (1)所以動心忍性,曾益其所不能。
        譯文:
        (2)夫治國猶如栽樹,本根不搖,則枝葉茂榮。
        譯文 :
        13. 《格言聯(lián)璧》中有一聯(lián):“天欲禍人,先以微福驕之;天欲福人,先以微禍警之。”文中“困于心,衡于慮,而后作”一句表達(dá)的是上聯(lián)的意思還是下聯(lián)的意思?請用自己的話做簡單說明。(4分)
        答:
        14.唐太宗使百姓安樂的措施是什么?(用文中句子回答)。(2分)
      (三)閱讀《忘記玄奘是可恥的》,完成第15-18題(15分)
        忘記玄奘是可恥的(周國平)
        ①在中國歷史上,世界級的精神偉人屈指可數(shù),玄奘是其中之一。玄奘不但是一位偉大的行者,信仰者,更是一位偉大的學(xué)者。在他身上,有著在一般中國學(xué)者身上少見的執(zhí)著求真的精神。去印度之前,他已遍訪國內(nèi)高僧,詳細(xì)研究了漢傳佛教各派學(xué)說,發(fā)現(xiàn)它們各執(zhí)一詞,互相抵牾。用已有的漢譯佛經(jīng)來檢驗,又發(fā)現(xiàn)它們譯文多模糊之處,不同譯本意思大相徑庭。因此,他才“誓游西方,以問所惑”,到佛教的發(fā)源地尋求原典。他一生只做了一件事,就是求取和翻譯佛教經(jīng)典。其中,取經(jīng)用了17年,翻譯用了19年。他是一個知道自己要做什么事的人,有極其明確的目標(biāo),因而能夠不為任何誘惑所動。取經(jīng)途中,常有國君挽留他定居,擔(dān)任宗教領(lǐng)袖,均被他堅辭。回國以后,唐太宗欣賞其才學(xué),力勸他歸俗,“共謀朝政”,也遭他婉謝。
        ②超常的悟性加極端的認(rèn)真,使玄奘在佛學(xué)上取得了偉大的成就。他所翻譯的佛經(jīng),在量和質(zhì)上皆空前絕后,直到1300多年后的今天,仍無人能夠超越。他的佛學(xué)造詣由一件事可以看出,在印度時,戒日王舉行著名的曲女城大會,請他講大乘有寬宗學(xué)說,到會的數(shù)千人包括印度的高僧大德全都嘆服,無一人敢提出異議。經(jīng)訪問學(xué)者身份成為外國本土文化首屈一指的大師,這在中國歷史上找不出第二個例子。
        ③世界知道玄奘,則多半是因為《大唐西域記》,這本書其實是玄奘西行取經(jīng)的副產(chǎn)品,僅用了一年時間寫成,記述了所到各地的概況和見聞。西方考古學(xué)根據(jù)此書在新疆,印度等地發(fā)掘遺址,皆得到了證實,可見玄奘治學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)。這本書為印度保存了古代和七世紀(jì)前的歷史,如果沒有它,印度的歷史會是一片漆黑,人們甚至不知道佛陀是印度人。正因為如此,玄奘之名在印度家喻戶曉,而《大唐西域記》則成了學(xué)者們研究印度歷史必讀的經(jīng)典。其實,不但在印度,而且在日本和亞洲其他一些國家,玄奘都是人們最熟悉和崇敬的極少數(shù)中國人之一。
        ④我由此想到,這樣一位受到許多國家崇敬的中國人,今天在自己的國家還有多少人真正知道他?今天許多中國人只知道電視劇上那個娛樂化的唐僧,不知道歷史上真實的玄奘,懂得他的偉大的人就更少了。一個民族倘若不懂得尊敬自己歷史上的精神偉人,就不可能對世界文化做出新的貢獻(xiàn),應(yīng)該說,忘記玄奘是可恥的。
        15.文中作者所論證的主要觀點是什么?作者是從哪幾個方面來證明自己的觀點的?請分別加以概括。(4分)
        2011鹽城中考語文臨考沖刺試題及答案(6月7日)

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