2011七臺(tái)河中考語文樣題及參考答案

（三）閱讀下列文段，回答21-25題（共9分）
　　為了看看陽光，我來到世上
　　⑴"為了看看陽光，我來到世上"。巴爾蒙特的這句詩，自從我第一次讀到它，就幾乎一天也沒有忘記過。一個(gè)人內(nèi)心的純凈、光明與溫暖，盡在此詩中。詩人就像一個(gè)從來沒有受過傷害的人一樣，如此誠摯、欣喜、寧靜地歌頌著大地、陽光和人歡馬叫、喧騰不息的世界。
　　⑵普魯斯特在《追憶似水年華》中寫到，"我"在火車停站時(shí)，見到一位賣牛奶的小姑娘：“……晨光映紅了她的面龐，她的臉比粉紅的天空還要鮮艷。……在她那高大的身軀上，她的臉龐是那樣粉紅、那樣閃著金光，似乎別人是透過燈火照亮的彩繪大玻璃窗在看她。她回過頭，朝我這邊走來，她的面龐越來越寬闊，有如可以固定在那里的一輪紅日，我簡(jiǎn)直無法將目光從她的面龐上移開。”
　　（3）普魯斯特對(duì)于陽光的敏感與迷戀，給我留下了極為深刻的印象。體驗(yàn)陽光，體驗(yàn)美，體驗(yàn)幸福，體驗(yàn)純凈，體驗(yàn)溫馨，體驗(yàn)柔情，體驗(yàn)思念和懷想。這樣的精神生活，這樣的心理空間，實(shí)在太有魅力。即使是受盡心理折磨的尼采，到了晚年還依然懷戀著年輕時(shí)代“那些充滿信任、歡樂，閃爍著崇高的思想異彩的時(shí)光---那些最深沉的幸福時(shí)光”。那些最深刻最博大的靈魂，幾乎都是既能充分體驗(yàn)人性之暗昧、又能充分體驗(yàn)陽光的明朗和溫暖的人。
　　⑷究竟是傷痕累累的心靈容易感到人世間的美麗溫馨，還是沒有受過傷害的心靈更容易感受到這樣的美麗溫馨？我老是被這樣的問題所縈繞。也許無論是否受過傷害，一顆善良的靈魂總是可以敏銳地感受陽光與溫暖的。
　　⑸但是，沒有受過傷害的心靈，他不只是能夠感受陽光，他就是陽光本身．只要你見到他，你就不難感到他的純凈、透明與溫暖。這是任何受過傷害的心靈所不可比擬的。
　　⑹到哪里去尋找一顆完整美麗的心，到哪里去尋找一顆像陽光一樣純凈溫馨的心。A普魯斯特說，為了能享受到這樣的溫馨，真想住在小站的附近，每天早晨向這位姑娘買牛奶咖啡。
　　⑺一顆純凈的心需要另一顆純凈的心的相互映照，一顆黑暗的心更需要一顆純凈的心的照耀與沐浴。或者因幸福而寧靜，或者因幸福而哭泣。
　　（8）1646年，一位英國工人的兒子喬治福克斯忽然從自己心里感受到了來自上帝的光，他將此稱為
　　"內(nèi)心之光"。第二年，這位23歲的青年人告訴人們，這種"內(nèi)心之光"可以引導(dǎo)人們體會(huì)到生命的意義和上帝的真理。當(dāng)宇宙之光、上帝之光、內(nèi)心之光融為一體時(shí)，也許就沒法區(qū)分受傷的心靈與沒有受傷的心靈、完整的心靈與殘缺的心靈，因?yàn)樯�命已�?jīng)成為光的一部分。
　　（9）然而生命永遠(yuǎn)擺脫不了黑暗的拖拽，生命永遠(yuǎn)不會(huì)是光本身，所以，人們才如此熱愛光，包括熱愛作為生命之光最直觀的存在形式的陽光。當(dāng)巴爾蒙特說“為了看看陽光，我來到世上”時(shí)，實(shí)際上表達(dá)了詩人對(duì)于宇宙之光、上帝之光、內(nèi)心之光的完整融合的向往與祈求，這是對(duì)生命完整性的呼喚。真正幸福的生命必是完整的。
　　（10）一個(gè)生命怎樣才能完整呢？只有通過對(duì)生命意義的認(rèn)可與領(lǐng)會(huì)，才能將生命整合為有秩序的整體。對(duì)于光的向往，可以理解為追求生命意義和生活幸福的開始。
　　（11）B為了看看陽光，我來到世上。
　　（12）為了成為完整的生命，我求索于世上。
　　19． 讀完全文，請(qǐng)談一談以“為了看看陽光，我來到世上”為題目的好處。(2分)
　　20．第（2）段，普魯斯特把見到賣牛奶的少女的感受寫得真切動(dòng)人，使我們仿佛也見到了那位充滿陽光的少女，此段是怎樣達(dá)到這樣效果的呢？請(qǐng)從語言表達(dá)或者寫作手法方面賞析。(2分)
　　21．從文中劃線處任選一處，說說該句在結(jié)構(gòu)上的作用。(1分)
　　22．文中說，巴爾蒙特說“為了看看陽光，我來到世上” 是對(duì)生命完整性的呼喚。那么一個(gè)人的生命怎么樣才能完整呢？請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容回答。(2分)
　　23．結(jié)合自己的生活體驗(yàn),談?wù)勀銓?duì)第（7）段的理解(2分)
（四）閱讀《不朽之盛事》，回答24-27題（共8分）
　　不朽之盛事
　　①書寫了給人讀，人讀了書又寫書，寫了書再給更多的人讀。文化就是這么傳承的，也是這么發(fā)展的。一個(gè)民族文化的繁榮，靠的是包括寫書在內(nèi)的這樣一些創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)。中國最早的書，是刻在獸骨上的，后來是竹簡(jiǎn)，再后來是刻板、活字印成的紙書，如今是電腦頁面，是數(shù)字化的書。
　　②花開花謝，往來古今，許多寫書的人不在了，而他的書仍在，仍有人在讀。許多寫書的人和讀書的人并不相遇，但他們的心仍跨越時(shí)空地在交流。讀書之時(shí)，心如止水。仿佛兩個(gè)人在空靈寂靜的屋子里促膝交談，彼此之間的呼吸也能聽得清清楚楚。閱讀能夠使人進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。這樣，讀書的人無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀使人多識(shí)了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。
　　③讀書不僅在于長(zhǎng)知識(shí)，還有比長(zhǎng)知識(shí)更為重要的，我以為是在學(xué)做人。人寫書不是僅僅在于傳授知識(shí)，當(dāng)然傳授知識(shí)是很重要的。事實(shí)上，所有的寫書人都是在寫自己。“我注六經(jīng)”和“六經(jīng)注我”是辯證的。我們讀書，讀到了最后，就是讀人。任何一個(gè)寫書人，歸根結(jié)蒂，寫到了最后，莫不是總寫進(jìn)了自己的抱負(fù)、胸襟和情懷。他總是有所寄托，不然，他為何要寫書?
　　④正是因此，我們讀《離騷》讀出了屈原，讀《史記》讀出了司馬遷，讀《岳陽樓記》讀出了范仲淹，讀《阿Q正傳》、讀《狂人日記》、讀《孔乙己》、讀《祝福》讀出了魯迅。我們讀屈原、讀司馬遷、讀范仲淹、讀魯迅，讀出了世道人心，讀出了悲天憫人，讀出了光明正大。在中國的文學(xué)理念中，從來都把書和人聯(lián)系起來講，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是講：書即人，人即書。
　　⑤這是否有些絕對(duì)了?也許有那么一點(diǎn)。的確存在一種文字和人品不相符甚而相背謬的書，那是一些假人寫的假書。我們此時(shí)講的，已將這些排除在外了。我們認(rèn)定讀書不可讀欺世盜名的書，做人要做光明磊落之人。
　　⑥我們堅(jiān)持這樣的信念：讀書除了長(zhǎng)知識(shí)，更是要學(xué)做人。這對(duì)寫書人和讀書人來說，都是“不朽之盛事”。                                                                                   (選文有改動(dòng))
　　24．本文的中心論點(diǎn)是什么? (1分)
　　25．對(duì)于文中畫線句子你是如何理解的? (2分)
　　26．第④段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用? (2分)
　　27．作者說讀書人能和寫書人跨越時(shí)空進(jìn)行交流，請(qǐng)結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷，談?wù)勀阍�與哪位寫書人進(jìn)行過心靈的交流，獲得了什么有益的啟示。(文中涉及到的作品除外) (3分)

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